Чаще других среди ученых назывался Ломоносов, Сахаров, Менделеев. Следует отметить, что вне внимания студентов остались такие люди, как Ключевский, Татищев, Даль.

Наименьший энтузиазм вызвала у студентов просьба назвать фамилии публицистов. Студенты, отвечавшие на этот вопрос, находятся во власти новых стереотипов, формулируемых современной прессой. Перечень названых фамилий традиционен. В нем отсутствуют имена публицистов периода середины 19 века. Безотказно срабатывает стереотип, навязанный учебником по истории России, согласно которому западники - это хорошо, прогрессивно, а славянофилы - это плохо, реакционно.

Что касается современных публицистов, то студенты прошли мимо публицистов, специализирующихся на изучении специфических русских проблем: Залыгина, Кожинова, Антонова, Казинцева, Стрелковой.

Таблица 19

Публицисты - выразители истинно русского духа

Таким образом, следует отметить, что в общем и целом круг известных студентам деятелей русской культуры довольно четко очерчен, с одной стороны, рамками школьной программы, а с другой - перечнем фамилий, наиболее часто публикуемых и упоминаемых средствами массовой информации.

ВЫВОДЫ

1. Прежде всего, обращает на себя внимание эклектичность, фрагментарность, непоследовательность и клишированность национально-исторического и политического сознания российских студентов. В нем протекают бурные процессы замены старых стереотипов на новые. Соединяясь с противоречивостью взглядов, незнанием своего социокультурного наследия, неотрефлексированностью мировоззрения, эти процессы порождают прежде всего национально-исторические и национально-политические чувства, настроения и эмоции, но никак не четко сформулированную политическую и нравственную позицию, что является одним из следствий низкой эффективности мировоззренческой подготовки студенческой молодежи. Эта ситуация представляется нам чреватой непредсказуемостью социально-политического поведения студенчества, готового, в силу своей молодости, неискушенности и неотрефлексированности мировоззрения, пойти за любыми радикально настроенными лидерами. Студенчество является объектом политической спекуляции, в результате которого не формируется новое мировоззрение, а идет процесс замены одних идеологических штампов другими, окрашенными в перестроечные цвета.

3. Сравнительный анализ данных исследований 1988 и 1990 г.г, позволяет констатировать следующее. С одной стороны - студенты низко оценивают уровень своих познаний в области отечественной истории, а с другой стороны - они довольно уверенно и однозначно судят о тех или иных ее этапах. Если ранее для большинства студентов отправкой точкой отечественной истории служила Великая Октябрьская социалистическая революция, то теперь намечается тенденция к движению вглубь российской истории, положительной переоценки её и - одновременно - отрицания положительной роли Великой Октябрьской социалистической революции и последующих событий. При этом ядро исторического самосознания составляют ныне вехи, связанные со становлением и упрочением российской государственности, периферию - этапы радикальных социальных реформ; революция как способ развития общества оценивается все менее позитивно.

4. Национально-историческое сознание российских студентов определяется тремя типами: национально-самобытное, национально-пессимистическое и национально-нигилистическое. Массовым является национально-пессимистический тип сознания, для которого характерны апокалипсические черты в представлениях о России и о российском характере. По-видимому, будет набирать силу нигилистическое сознание, питаемое пессимистическим восприятием. Оно весьма опасно, его ядро составляет отрицание национальных особенностей, позитивности исторического пути, требования к разрушению политического уклада, симпатии к сталинщине.

5. В сознании студенчества, встревоженного противоречиями, трудностями замедленностью перестройки, не сложился образ обновляющейся России, ее будущего, ее роли и места в СССР, в межреспубликанских отношениях. Это вызывает особую смятенность в умах, в чувствах, в поведении студенчества. Несформированность образа обновляющейся России, представлений о перспективах ее развития есть следствие не только слабостей студенческого сознания, но и отсутствия четкой и принятой правительством и народом программы, концепции вывода РСФСР из кризиса, ее возвращения и обновления. Российское общество нуждается в такой концептуально-осмысленной программе.