19

¹В предыдущем эволюционном этапе развития человеческого общества Бог задумал восстановить истинные знания, и сделать так, чтобы они стали доступными всем людям. Для этого он создал новую нацию, выбрав для этого одного человека по имени Авраам.

²Предыдущее объяснение нелегко мне было писать. Я считал, что как только я дойду до описания Торы, Евангелия, Корана мне будет легче писать (ну, не тут-то было). ³Оказалось намного сложнее: ⁴невидимая сила стала давить на меня, ⁵но не агрессивно. Эта невидимая сила как бы изучала меня. ⁶Было понятно, что сила Божественная, но исходит она не от Бога, а от тех кто ею владеет.

⁷Я раньше часто ощущал ее давление на себе, когда пытался своими словами объяснить значение текстов Библии или Корана. ⁸А за то, что говорил об Иисусе больше, чем написано в Новом завете, я получил строгое наказание, после которого я стал осторожно относиться к истинным знаниям.

⁹Фиксируя давление этой невидимой силы при чтении Библии и Корана, ¹⁰множество раз об этой невидимой силе иносказательно говорится в текстах Библии и Корана, ¹¹и лишь один раз написано четко, понятно и ясно – это те слова, которыми заканчивается новый завет, в книге откровений святого Иоанна Богослова (Апокалипсис гл.22 стих 18) «Если кто приложит к ним, на того наложит Бог язвы, о которых в книге сей», (стих 19) «И если кто отнимет, что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и святом граде и в том, что написано в книге сей».

¹²Эти слова послужили причиной, из-за которой пророку Мухаммеду пришлось писать новую книгу Коран, в которой он описывает Библейские события, и в которой напоминаются истинные знания.

20

¹Уже много лет прошло с тех пор, как я научился понимать давление на меня этой невидимой силы. ²Я не боролся с ней, а пытался ею управлять. ³Поначалу я применял формулу: «Знать – Сметь – Мочь». ⁴Смысл этой формулы заключается в следующем: ⁵знать - это не значит сметь, ⁶сметь – это не значит мочь. ⁷Действовать можно только тогда, когда каждое значение не является препятствием. ⁸В противном случае, произойдет то, что произошло с Моисеем, ⁹то есть не увидеть при жизни результатов своих трудов.

¹⁰Либо придется отдать жизнь ради результатов своих трудов, на что пошел Иисус. ¹¹Или закончить жизнь, не достигнув старости, с жутчайшими головными болями, как это произошло с пророком Мухаммедом. (конечно слово жизнь в данном тексте имеет мирское значение). ¹²Я - не Моисей, и поэтому не собираюсь водить людей 40 лет по пустыне (невежества). ¹³Я - не Иисус, и поэтому не собираюсь идти на крест ради оправдания или искупления повторных грехов невежд.

¹⁴Я - не Мухаммед, и не собираюсь отрицать одно духовное учение и навязывать свое. ¹⁵В тоже время я отношусь к ним с глубочайшим уважением, и ¹⁶не только к Моисею, и Иисусу, и Мухаммеду, но ко всем именам, которые вошли в святые кабалистические писания: Талмуды, Евангелие и Коран. ¹⁷На всей Земле нет столько хвалебных эпитетов к этим писаниям, насколько они достойны. ¹⁸Итак для продолжения моего текста необходимо применить формулу: «Знать –Сметь - Мочь».

¹⁹ЗНАТЬ

Вопрос: Откуда я знаю о том, о чем собираюсь писать?

²⁰Многое я узнал от предков. Многие знания мне дал Бог.

²¹А в Ведах, Авесте, Библии и Коране я нашел лишь подтверждение истинных знаний в виде утонченных формул.

Ответ: «Знаю».

²²СМЕТЬ

Вопрос: Смею ли я?

Бог дал мне это поручение.

²³Ельцин, а на сегодняшний день и Путин заявили, что нужна национальная идея.

²⁴Люди взывают к Богу с просьбой, чтобы этот беспорядок в России побыстрее закончился.

Ответ: «Смею».

²⁵МОЧЬ

Вопрос: Могу ли я?

Опыты, которые проводил я в лесу показали, что умею я многое, ²⁶но для того, чтобы практиковать такими умениями, необходимо заявить о том, что я собираюсь делать.
²⁷Данный текст является моим заявлением для того, чтобы мочь.

Ответ: «Смогу».

21

¹Итак выбрал Бог одного человека по имени Авраам для того, чтобы он стал основателем новой нации,²нации, которая понесет истинные знания, которые для всех. ³От Авраама, его сына Исаака произошли все евреи. ⁴Читая Библию можно проследить весь кармический путь этой новой нации (евреев).

⁵Закон кармы по сей день сопровождает евреев, распространившихся почти по всему миру. ⁶Закон кармы евреев прикоснулся ко всем народам, ⁷применяющих знания, полученные от евреев. ⁸Иаков начал свой жизненный путь с обмана собственного отца. ⁹Он (Иаков) же начал свой жизненный путь, самолично предложив себя в рабы на семь лет за каждую свою жену.

¹⁰Обман и желание быть рабом у другого человека – это карма легла в основу всего еврейского народа. ¹¹То, с какой легкостью они становились рабами, удивляет ¹²и в то же время заставляет задуматься. До выхода из Египта, это понятно, евреи были невежественными, ¹³но после выхода из Египта и сорокалетней учебы в пустыне, когда Бог показывал силу своего учения, ¹⁴приобретенного Моисеем у жрецов египетского фараона, ¹⁵учение, которое в последствии было названо каббалой. ¹⁶Почему евреи, став обладателями высших знаний, тем более убедившись в эффективности их применения, продолжали создавать себе условия попадания в рабство. ¹⁷На этот вопрос есть множество ответов, но выделить нужно основные.

¹⁸Ответ первый – это опять карма раба. ¹⁹Иаков – Израиль 14 лет был рабом у своего тестя, ²⁰далее Иосифа продали в рабство в Египет, ²¹далее весь род Израиля рабствовал в Египте. ²²Ответ второй – это то, что евреи начиная с Израиля, получая свободу, одновременно получали все самое лучшее, что имелось у тех, у кого были в рабстве. ²³Иаков - двух дочерей и лучшие стада овец. ²⁴Иосиф - безграничную власть над всем Египтом.

²⁵Моисей, выводя евреев из Египта, обладал чистейшими высшими знаниями, которые он получил, воспитываясь у жрецов фараона, на основе которых и было создано учение кабалы. ²⁶Ответ третий – это то, что евреи использовали карму раба для освоения новых территорий. ²⁷Для еврея уйти в рабство – это значит освоить новые земли. ²⁸Зачем завоевывать, когда невежды сами отдадут свои земли.

²⁹Ответ четвертый и самый главный, в котором раскрывается великий замысел Бога в деле - сохранение и распространение по всей планете истинных знаний, "которые для всех", используя для этого все низменные склонности человеческой сущности.

³⁰Бог знал, что чувственный еврей будет относиться к высшим истинным знаниям безразлично, ³¹а умный еврей будет относиться к высшим истинным знаниям, как к виду товара, который можно обменять либо продать.

³²Бог знал, что разумные евреи будут, выживая в любых условиях с помощью применения истинных знаний, притягивать к себе другие народы, провоцируя других людей на желание обладать истинными знаниями, с помощью которых евреи выживают как нация. ³³Бог знал, что сознательные евреи буду тщательно сохранять и пополнять истинные знания, зашифровывая их так, чтобы эти знания были понятны только людям, мудрым сердцем, и в тоже время доступными для всех людей.